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嗨，我又见到你了。今天有趣的历史编辑带来了一篇关于王安石的文章。我希望你喜欢。

司马光和王安石是不是好朋友还不得而知。然而，作为人格和道德修养很高的人，他们的斗争是生死攸关的，但也是一场绅士的斗争。他们还没有战斗到人身攻击的地步。他们是两个有不同政治观点的人。他们之间的斗争纯粹是治国理念的不同。

——1——王安石早逝。据说司马光上台后，废除了王安石所有的新法。隐居南京的王安石听了之后，失去了一切希望。据说，他叹了一口气，说其他改革，如保甲法，也应该废除。为什么要废除保甲法？此后，王安石因悲痛而死。

但是，司马光对王安石的评价很高，至少在人品方面，认为王安石是一个有高尚道德文章的人。司马光认为王安石的缺点是顽固和极端的。司马光说:“符节之所以成为圣人，是因为他有太多的心和太多的信心。”司马光一直保持着王安石的形象。“如果人们说他们远离邪恶，他们会破坏它太多。但我不知道，还有固执的耳朵”。苏东坡甚至称赞王安石“数百年不知道会有这样的人！”

然而，司马光对王安石变法持完全否定的态度。那么，为什么宋代的两位政治家对改革有如此不同的态度呢？

这是由于王安石和司马光在改革思想上的不同。

早在王安石任地方官员时，王安石就显示了他作为经济大师的能力。王安石在任期间，进行了一系列改革试验，使地方经济走向大众化，最终引起了宋神宗的关注。后来，王安石通过各种讨论被调到中央政府，并准备让他主持国家改革。

事实上，王安石改革的主要出发点是赚钱。当时，北宋的财政状况严重恶化。用当时的财政大臣韩琦的话说，这本书只剩下一些数字，基本上没有钱了。王安石变法的主要目的是为政府赚钱，缓解严重的金融危机。王安石在经济上有现代眼光。他相信钱是可以赚到的，可以赚到的，而不是可以存起来的。因此，他进行了一系列改革，如青年法，一方面限制大地主兼并土地，另一方面利用小额贷款从农民那里赚钱。在改革之初，政府的财政危机确实大大缓解了。据说，当宋神宗看到国库中的巨款时，他并不高兴。他认为改革取得了巨大的成就，并决心让王安石继续他的政治改革。

然而，王安石的变法也有很大的问题。后世评论说法律是好的，但是那些执行它的人被误导了。为了尽快进行改革，王安石任命了一大群别有用心的小人物做官员。结果，这些人被自私的欲望所蒙蔽，严重扭曲了改革的精神，严重损害了老百姓的利益，并且确实造成了人民生活贫困的后果。

司马光是一位经验丰富、严肃的官僚。在缓解政府财政危机的问题上，司马光认为让钱生钱下台纯属无稽之谈。解除金融危机的真正方法是省钱。也就是说，王安石认为有必要增加财政收入，而司马光认为有必要削减财政支出。因此，在这方面，王安石和司马光的思想是完全相反的。因此，司马光强烈反对王安石变法。当王安石处于权力的巅峰时，司马光宁愿躲起来，用19年的时间修补自己的经验教训。时机成熟时，司马光出来废除了王安石的新法。

——2——司马光反对王安石变法的原因是另一种特殊的理论，称为破屋论。司马光不反对改革，但希望改革能顺利进行。他有一个著名的改革“破房子”理论。他认为“统治世界就像客厅；我们可以修复它们；如果它们不是又大又坏，就不会变得更大”。因为“如果它们又大又坏，除非它们是好的工匠和漂亮的材料，否则它们不会改变。现在两者都没有了，我担心风雨不能庇护他们。”现代法国人托克维尔写了一本书《旧制度与大革命》。他认为，改革的后果是引起人们要求进一步改革，但改革不能满足无限的改革要求，从而导致公众不满加剧，最终可能导致革命。换句话说，改革应该既大胆又谨慎。托克维尔似乎抓住了司马光“破屋”理论的精髓。

一个是赚钱，一个是省钱，一个是大力推进土改，一个是秉承破家论，王安石和司马光，奋斗了一辈子。最后，北宋陷入了无法挽回的深渊。

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