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现在让我们来看看吴的儿子，他是由有趣的历史编纂带来的。你为什么坚持让国家？

春秋时期，吴国的兴起始于王守孟。史载:中国第二代危亡后(虞、吴，都在台伯之后)，71年后，他们来到寿孟，发迹成王。寿萌有四个儿子，分别是诸樊、于吉、余云(伊美)和季札。季札是最有才华的人，被后人誉为“南方第一圣人”，与孔子并称为“南朝北洞”。

吴王寿梦一直想让季札当太子，而季札却辞职了。因此，王武·守盟不得不让他的长子诸樊做他的继承人。守孟死后，诸樊想实现父亲的遗愿，再次让国家在季札安息。然而，季札拒绝接受它。他离家去退休，努力工作。诸樊继承了王位。

诸樊死后，这一命令传到他的第二个弟弟的第二个命令，以便季札继承王位，并继承吴国。在王子的祭品死后，它被传给了他的弟弟余一(伊美)。王武·伊美死后，季札的继承更加合理。然而，季札再次拒绝，并再次退休。结果，吴人只好立之子廖为王，史称。然而，这引起了一个人的不满，那就是吴王的所有粉丝的儿子，光的儿子(吴王阖闾)。

公子光认为，作为守孟的长子，的长子，他应该继承吴的王位。起初，我父亲没有把王位传给自己，而是传给了二叔，目的是让四叔季札继承王位，以满足爷爷的愿望。现在，父亲把王位传给叔叔，叔叔把王位传给叔叔，叔叔把王位传给叔叔，叔叔把王位传给叔叔，叔叔不接受。从理论上讲，它应该被传给我，但它建立了廖，他的叔叔的儿子，作为国王。原因是什么？

公子光殷瑛，聪明人，想攻杀廖望夺取皇位。此后，在伍子胥的帮助和推荐下，幼子朱颛刺杀了吴王僚。孙光继承了吴王阖闾的王位。然而，当季札从外交使团返回时，他不得不接受现实，并说:“苟仙君没有废除祭祀仪式，人民没有废除上帝，国家是服务的。这是我的国王。”我敢抱怨谁？为死亡哀悼，为命运而生。制造混乱的不是我，而是那些制造混乱的人。这也是祖先的方式。

季札来到吴王僚的墓前痛哭，然后东山再起。当事情结束后，它将被重置，王子的生活将得到服务(即，王子的合法地位和吕将得到承认)。那么，作为吴国的圣子，为什么要坚持让吴国灭亡呢？

首先，虽然季札很有才华，但他不适合在乱世当国王。春秋末期，在一场大斗争中，“仁义之王”变得越来越不合适了。吴需要的是像吴王阖闾那样的强者，而不是像那样的仁者。凭借季札的智慧，我们不能不理解。然而，季札的所作所为并没有使吴国走上霸权主义和强权政治的道路。“君子”精神过多只会污染吴国，不利于乱世吴国的生存。考虑到吴的前途，选择了坚持让国家。

此外，季札非常清楚如何保持我们的理智。在出使齐国期间，针对齐国的种种混乱，齐襄王(晏婴)说:接受了齐国的城市和政府。没有一个城市，没有一个政府(封地和官职)，是没有困难的。齐政府将回归。如果你没有得到你想要的，就很难不放弃。晏子听了季札的话，把庄园和国家机关都归还了，避免了栾高的麻烦。

对齐的政治有着深入的了解，对吴的政治更是知之甚少。以季札的智慧，不难看出公子光流的野心，而以他的善良品行，又不能抛弃美德而与公子光流抗衡。所以为了避免伤害，不得不放弃王位来保护自己的身体。否则，被刺杀的可能不是吴王僚，而是太子季札。

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